王风（北京大学中文系教授）、林晨（中国艺术研究院音乐研究所副研究员）、袁一丹（北京大学中文系长聘副教授）、夏寅（北京大学中文系博士生）

　　光社是由北京大学一群受过良好教育的知识精英发起的业余摄影艺术联盟。光社的历程展现了在中国近现代转型时期，新知识阶层以摄影为媒，进行的开先河的艺术探索，以及驱动其艺术取向的思想动力。本周六下午，我们荣幸的邀请到王风、林晨、袁一丹、夏寅4位嘉宾来到中间美术馆对谈。“永远在趣味中生活着”，是罗常培对光社灵魂人物陈万里的评价。把生命浸润在趣味中，不仅是陈万里个人的生活态度，也是光社作为一个非职业的摄影团体的凝聚力所在。本次对谈，嘉宾将从这种根柢于趣味的人生观出发，以刘半农、陈万里、汪孟舒、郑颖荪为主要对象，并旁及管平湖，漫谈他们游走于摄影、文学、古琴等不同艺术门类之间的志业选择。

　　是如何在两位“大帝”的手中登上了欧洲霸主的宝座？又是如何一步步跌落神坛？在此过程中，帝国的权力网络和知识网络发挥了怎样的作用？大变革又如何拯救了俄罗斯帝国？4月6日，北京师范大学二级教授、博士生导师、世界近现代史研究中心主任张建华与万圣书园创办人刘苏里两位嘉宾将围绕《俄罗斯帝国史》娓娓道来。

　　首次公开结集，谈论大师与经典，《主人公》是一部文字版的“作家纪录片”。在这里，蒋方舟复活了19-20世纪文学大师的生活与心灵，重现作家生命与作品诞生之间血脉交缠的故事，细看40余部经典如何诞生。小说不是假的，就像故事里的人在某个临界点，终于脱离了书里的逻辑成为自己，我们也终将在某个触动下，决定按照自己的心意生活，而女作家们的故事，尤其如此。4月6日晚，欢迎做客PAGEONE五道口店，和知名作家蒋方舟一起聊聊文学与生活。

　　第三种知识是《伦理学》的顶点，在斯宾诺莎的形而上学体系中占据至高无上的地位。自德国浪漫派、谢林直至当代西方马克思主义，第三种知识无不受到高度重视。然而，对于第三种知识的内涵，以及第三种知识和第一、第二种知识的关系，学界一直存在广泛的争论。本次讲座试结合斯宾诺莎的文本，综合已有的解释，给出一个相对圆融的回答。

　　嘉宾：弗朗索瓦丝·拉沃卡（作家、文学理论家、法国巴黎新索邦大学比较文学教授）、袁筱一（翻译家、文学评论家、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、法国文学教授）、闻小炜（导演、演员）、张璐（上海第二工业大学外语与文化传播学院教师）

　　虚构文化在我们时代的构建与扩张，很大程度上塑造了我们理解世界和存在于世的方式。虚构向我们提供了现实生活或事实文本所无法提供的体验，呈现了不可能的可能世界。文学、电影、游戏等，虚构的身影无处不在，是什么使我们对虚构如此着迷？虚构与事实之间的边界何在？在所谓的“后”时代，捍卫事实与虚构之间的边界又意味着什么？法国学术明星弗朗索瓦丝·拉沃卡的《事实与虚构：论边界》，是半个世纪以来虚构研究的集大成之作。4月5日晚，弗朗索瓦丝·拉沃卡、华东师范大学思勉人文高等研究院院长袁筱一教授、上海话剧艺术中心导演闻小炜、上海第二工业大学外语与文化传播学院教师张璐，将做客思南文学之家，和大家共谈虚构时代的事实、事实与虚构之间的界限。

　　嘉宾：Françoise Lavocat（法国新索邦大学教授）、Matthias Freise（德国哥廷根大学教授）、袁筱一（华东师范大学思勉人文高等研究院院长、法国文学教授）、周启超（浙江大学文学院教授）、金雯（华东师范大学中文系和国际汉语文化学院联聘教授）、顾文艳（华东师范大学中文系副教授）、王嘉军（华东师范大学中文系教授）等

　　从古老的民间传说到现代的数字叙事，叙事在人类寻求理解世界并赋予意义的过程中扮演着重要的角色。所有的人类交流活动都是叙事活动，人们通过讲故事与环境发生关联，在叙事中编制世界与自我的形象。叙事是组织和分享个人思想、记忆的直观媒介，也是形成社群意识和共同体观念的中介。在跨文化视域下考察“叙事”的理论、批判和伦理维度，即是勾勒一幅将人类重新概念化为“叙述人”（homo narrans）的世界图景。“无尽的叙述：理论、批评、伦理”国际学术会议将不同语言、文化与学科背景的人文学者聚集在“叙事”这一古老而永恒的议题。

　　对于诗圣杜甫，从来不缺少研究，但大都侧重讲述的是杜甫的后半生，前半生却很少有深入考证。《杜甫的历史图景：盛世》以历史学的研究方法，将杜甫置于8世纪的家族、社会、斗争以及地缘格局中，考证并还原出一幅杜甫当日所目睹、所身处的盛世历史图景。4月6日，我们邀请《杜甫的历史图景：盛世》作者、厦门大学历史与文化遗产学院助理教授王炳文老师和复旦大学历史学系教授仇鹿鸣老师做客上海图书馆东馆，围绕这本新书，围绕杜甫的少年时代，围绕人与时代、历史的缠绕，展开一场对话和分享。

　　新一期“读道”上图新书分享会将为大家带来华人作家李翊云首度授权的小说中译本《我该走了吗》。本书译者张芸、读书博主渡边及群岛图书出版人彭伦将来到现场，与我们一起聊聊李翊云与她的小说，以及这位华人作家首次授权小说中译本背后的故事。

　　家族血脉，是我们最开始的立足之地。因此，关注世家的原因很简单——他们是我们的祖先，我们就是他们传承至今的血脉。在《世家记》中，我们将和祖先一起经历跌宕的命运，探寻那些对国家兴亡和我们的现实生活影响巨大的家族，追溯他们的血脉渊源，感受他们的家国情怀。4月6日，华南师范大学学教授唐昊与对谈嘉宾、青年学者李怀宇，将围绕“中国古代大家族的智慧”这一话题，切合唐昊教授新书《世家记》展开对谈，与现场和线上的读者朋友们分享中国古代家族在家族领袖选择、家族传承智慧、面对危机的应对之道等所展露的智慧和处世哲学。

　　亚洲的历史是由水域塑造的历史。一直以来，人类通过文学、电影、音乐等艺术形式表达对水资源的复杂情感，人类对这些哺育了亚洲生灵的大江大河的依赖和改造更是亚洲史进程的重要组成部分。4月6日，我们邀请《奔腾不息：雨、河、岸、海与亚洲历史的塑造》推荐序作者、清华大学历史系博士、南京师范大学社会发展学院讲师仇振武与学历史学院副教授胡箫白一道，以对谈的方式，以水为方法，解读亚洲史进程，探讨近代亚洲关于自然、权力的追逐与展望。

　　从德语到英语，从博客时代到短视频时代，从阅读爱好者到译者，从第一本迈克尔·翁达杰到去年的李翊云，张芸作为一名译者的经历是如此丰富，充满热情与专注，令人好奇。在本次活动中，张芸老师将分三条线（爱尔兰、美国；其他）介绍她翻译过的作品。除此之外，她会和大家分享自己成为一名翻译的经历、作为一名翻译的日常，以及与作者之间有趣的小故事。

　　历史学者杨斌在新作《人海之间》中跨越备受瞩目的东海、南海，将叙述重心放到印度洋上，探寻从两汉至明清两千余年中国与印度洋世界密切交往的传奇历史。以船、物、事、人四重视角，讲述古代中国两千年来被尘封的海洋史记忆。4月6日晚，香港城市大学教授杨斌将携新书《人海之间》，做客晓风·明远BOOK，为读者朋友们讲述“海洋中国”的故事。

　　十年过去，已经发布10张专辑、音乐作品全网播放突破10亿次的程璧，在《肆意生长》一书中写下了一路走来的经历。4月11日晚，独立音乐人程璧将携首部随笔集《肆意生长》做客西安方所，与 “峻溪会客厅”主理人刘峻溪一起，和读者们聊聊诗歌、音乐以及她的成长之路。

　　本次讲座将通过强调修辞叙事学研究虚构性的方法及其读者模型之间的联系，探索现实主义小说和非小说这两种体裁的区别，然后进一步探究这些联系的后果。与大多数研究虚构性的其他方法不同，修辞叙事学并不将其视为非虚构性的对立面。相反，它认为这两种宏观体裁是采用不同的手段来实现干预现实世界这一相似的目的。非虚构性是一种通过直接指涉与现实世界进行交流的传播行为，而虚构性是一种通过编造、投射或其他偏离直接引用的间接方式与现实世界进行交流的传播行为。这种方法与修辞学的读者模型也有密切的关联。该模型规定，现实主义小说提供了双重阅读体验，因为它们同时生成了叙事读者（narrative audience）和作者的读者（authorial audience）。叙事读者对虚构人物和事件的反应就好像它们是真实的一样，而作者的读者则默默保持着它们是虚构的这一潜在认识。修辞读者模型还规定，非虚构叙事不会生成叙事读者。叙事读者无论是否伴随作者的读者而存在，都会对作者的许多建构，以及读者对非小说和现实主义小说的反应产生重大影响。讲座将通过两个案例研究来测试这个假设：爱丽丝·沃克的自传性叙事《美丽：当另一个舞者是自己》和T.C.博伊尔的短篇小说《奇克苏鲁布》。

　　中国古代如何类分动物？依据何在？和西方比有什么特点？在整个文化系统里又处于怎样的位置？这些问题看似细小，却是进入中国早期思想世界的绝好入口，对于理解早期艺术里的动物图像的内涵尤为重要。从文献的整合开始，不仅可以引导并收束图像阐发的范围，更在夯实图像研究的基础。中国古代的动物分类不仅体现了空间的衔接和时序的流转，更反映了连续的、联动的、贯通的、整体性的思维特点，从属于更大的阴阳五行体系。在这种关联性思维网络里，类属相接的背后是阴阳互化、五行流转、宇宙相通的基本理念。因此在图像的运用上，尤其是旨在由阴入阳的墓葬艺术里，动物特别是跨界的动物起着重要的视觉表达和逻辑圆融的作用，是灵魂复苏系统工程里的重要组成部分，是释读马王堆T形帛画的关键。

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